Por Josué Hernández
Reconocemos la importancia de que los individuos cristianos
se asocien perseverando en ello, y además lo recomendamos, “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón” (Hech. 2:46).
Hay diversas reuniones que se están realizando continuamente entre hermanos,
pero aquí nos referimos específicamente a convivios como un mecanismo para “estrechar
lazos de comunión”. ¿Es bíblico hacer esto?
No son pocos los que piensan que los lazos de “comunión en
Cristo se estrechan con convivios”. Quien se expresa así no ha
comprendido la realidad bíblica acerca de lo que es la comunión en Cristo, como
entramos a ella y como nos mantenemos en ella. No podemos solucionar temas
doctrinales con comida y diversión, como si el sólo hecho de “comer juntos”
acercará a errado al conservadurismo doctrinal en la luz del Señor (cf. Ef.
5:8-11; 1 Jn. 1:5-7). Este es el punto en discusión.
“El cristiano no debe tener comunión con el pecado. Algunos
hermanos dicen que no están de acuerdo con los que enseñan error sobre el
divorcio y nuevas nupcias, sobre la Deidad de Cristo, sobre la Creación, etc.,
y aun enseñan la verdad y denuncian estos errores, pero todo es en vano
si van tomados del brazo, teniendo comunión con los proponentes de estos
errores. La influencia de todo evangelista, anciano, maestro, etc. no
va con su predicación sino con su comunión; es decir, si enseña la
verdad, pero persiste en recibir y tener comunión con el hermano que enseñe
error (o la iglesia que enseñe o practique el error) su
influencia no apoya la verdad sino el error. Esta sencilla
verdad se ha observado en muchos casos a través de los años. Por correctos que
sean en su predicación todo es en vano si tienen comunión con
hermanos infieles” (Wayne Partain, Unidad en la Diversidad).
El sustantivo “comunión” (gr. “koinonia”) es una de las
palabras clave del evangelio de Cristo. Es un término muy significativo, pues
abarca todo lo que tenemos “en común” como cristianos, es decir, todo lo que
compartimos, todo aquello en que participamos por el evangelio en Cristo, el
cual es la base de nuestra comunión (cf. Jn. 17:6,8,14,17; 1 Jn. 1:3,6,7). Pero, una comida no puede acercar a la comunión a quien no
comulga con todo lo que deriva del Espíritu Santo (cf. 2 Cor. 13:14). Cristo no
envió a los apóstoles a comer para convencer, sino a predicar la verdad (Mat.
28:20; Luc. 24:47; Hech. 1:8), y los problemas doctrinales que surgieron en el
primer siglo no fueron solucionados con comida, sino con una apelación
a la palabra de Dios (cf. Hech. 15:1-21; 2 Tim. 4:2).
Desde luego, hermanos fieles procuran ser más cercanos,
comen juntos, participan juntos en deportes, y viajan juntos, etc., pero el
sustantivo griego “koinonia”, que se usa para distinguir la coparticipación en
Cristo, no se usa de tales actividades sociales. La palabra “comunión” (gr. “koinonia”) bíblicamente se usa
de: La cena del Señor (1 Cor. 10:16); la ofrenda para santos necesitados (Hech.
2:44;4:32; 1 Cor.16:1,2; Heb. 13:16); la comunión en el evangelio (Fil. 1:5;
4:15, 16); sufrir juntos por Cristo, etc. Pero jamás el Espíritu Santo reveló
que los “lazos de comunión se estrechan con convivios”. En una
ocasión, el apóstol Pablo comió con varios inconversos (Hech. 27:34-36), ¿tuvo
comunión con ellos al hacer esto?
Alguno dirá, “pero los cristianos de Jerusalén comían juntos
para estrechar lazos de comunión (Hech. 2:46)”, pero esto no es verdad.
Lucas no registró que ellos comían para crear y estrechar la comunión en
Cristo. El verbo griego “metalambano” (“comían juntos”, Hech. 2:46) no es
“koinonia”, aquella palabra usada de la coparticipación en Cristo.
Que hablemos como la Biblia habla. Los convivios y paseos
son divertidos, y son buenos entre cristianos fieles. Pero, la comunión en
Cristo no se crea ni se fortalece por comer. La sincera fidelidad
a Cristo no es divertida (entretenida), pero es para vida eterna, y la comida y
la diversión no la reemplazan.
