El Blog de Josué

Por Josué I. Hernández

En el Nuevo Testamento, el término “ministro” (griego, diakonos) es un sustantivo que se usaba de aquel que “servía”. 
Hoy, se entiende que “ministro” es el título de quien predica desde un púlpito y/o forma parte del clero. Tal definición ofrecida por la tradición moderna es totalmente inadecuada. Aun cuando el término “ministro” aparece en las Escrituras, el uso moderno de la palabra no es bíblico sino denominacional.

El término DIÁCONO es una transliteración de la palabra griega DIAKONOS (como antes dijimos), y su significado es SIERVO, y su acción es un SERVICIO. 

El apóstol Pablo dijo: “porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme…” (Rom. 13:4), pero con esto el apóstol no dijo que el gobierno es un diácono en algún sentido religioso, ni un ministro denominacional. Aquí, Pablo enfatizó el SERVICIO o "ministerio" del gobierno en la sociedad. 
El apóstol Pablo también dijo: “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la …

Por Josué I. Hernández
La iglesia del Señor fue concebida, diseñada, propuesta y ordenada por Dios desde la eternidad (Ef. 3:10,11). Es una institución espiritual que, en el sentido universal, está formada por todos los que van siendo salvos (Hech. 2:47). 
El Señor no le asignó alguna organización, u obra colectiva, a la iglesia universal. Sin embargo, el Señor, en su sabiduría, sí le dio organización y obra a la iglesia local. 
La iglesia en Filipos es un buen ejemplo de santos que adoran y trabajan con obispos y diáconos (Fil. 1:1). Cuando Pablo llegó a Jerusalén, buscó identificarse con semejante iglesia local. Pero, algunos le tenían miedo, debido a su pasado, y Bernabé tuvo que intervenir y asegurarles a los discípulos que Pablo era verdaderamente uno más de sus hermanos (Hech. 9: 26-28). Tenemos varios ejemplos de iglesias locales de Cristo de las que leemos en el Nuevo Testamento, entre ellas están Antioquía, Corinto, Tesalónica, las siete iglesias de Asia, y otras muchas (Rom. …

Por Wayne Partain
Introducción.
Algunos hermanos dicen que tales clases no son autorizadas por la Biblia, afirmando que la iglesia debe enseñar solamente en la asamblea. Tales hermanos no saben distinguir entre la iglesia y clases bíblicas.I. La Biblia no especifica los arreglos que la iglesia puede o no puede hacer para enseñar.
Por eso, los argumentos de los hermanos anticlasesbíblicas es puro razonamiento humano. Además, ellos son inconsecuentes, pues las iglesias anticlasesbíblicas tienen programas de radio y televisión, imprimen y reparten literatura, tienen debates, tienen escuelas para predicadores, escuelas de música para entrenar a los directores de cantos, etc.II. Estos hermanos dicen que hay dos arreglos o dos maneras de enseñar: públicamente y por las casas (Hech. 20:20) y que las clases bíblicas no son arreglos privados sino públicos y, por eso, no son autorizadas.
Pero Hech. 20:20 no habla de dos arreglos o dos maneras de enseñar, sino de lugares públicos y lugares priv…

Santiago 3:13-18Por Josué I. Hernández
En su mensaje acerca de la sabiduría, Santiago menciona dos tipos opuestos. Una es terrenal, la otra celestial. Ambas tienen una fuente, una naturaleza y una clase de fruto.La sabiduría celestial "es primeramente pura", después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos. Expresándose dicha sabiduría, como leemos, en la buena conducta, y no por palabras solamente. Santiago nos enseña que las acciones hablan más fuerte que las palabras. 
Sin duda alguna, esta sabiduría celestial glorifica a Dios como su autor, para el progreso de su causa entre los hombres.Esta sabiduría es una que desciende del cielo como don de Dios al creyente que la pide (cf. Stg. 1:5,17) y trabaja su corazón por ella (cf. Prov.  1:7; 2 Tim. 3:15). Entonces, se hace evidente en la toma de decisiones que siempre dependen de la voluntad de Dios y que están en armonía con ella. Manifestando siempre su primaria característica: "pura".Pure…