El autoengaño

 

Muchas veces leemos en la Biblia cómo Dios nos llama a permanecer sobrios para no caer en el engaño, “Nadie os engañe en ninguna manera” (2 Tes. 2:3; cf. 1 Jn. 2:26). Leemos de lobos disfrazados de ovejas (Mat. 7:15,16; cf. 2 Cor. 11:13-15) y de la serpiente que con astucia engañó a Eva (cf. 2 Cor. 11:3; 1 Tim. 2:14), y de cómo los embaucadores (2 Tim. 3:13) engañan los corazones con lo que suena bien (cf. Rom. 16:18; Tito 1:10).

 

De igual modo, la Biblia nos previene del autoengaño, aquel tipo de fraude en el cual la propia persona interviene embaucándose a sí misma (cf. Jer. 17:9). Estos “deseos engañosos” (Ef. 4:22), por ejemplo, “el engaño de las riquezas” (Mat. 13:22), prometen lo que no pueden cumplir (cf. Luc. 12:16-21; 1 Tim. 6:9,10) aunque proveen “deleites temporales” (Heb. 11:25) que cautivan (2 Tim. 2:26).

 

La gravedad del autoengaño se puede apreciar en el caso de Saulo, quien estaba convencido de rendir un “servicio a Dios” (cf. Jn. 16:2) mientras creía su deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret (Hech. 26:9-11). ¿Cómo llegó a semejante condición si se esforzaba por vivir “con toda buena conciencia” (Hech. 23:1)? El mismo responde, “lo hice por ignorancia, en incredulidad” (1 Tim. 1:13).

 

La gravedad del autoengaño se puede apreciar cuando alguno cree que está bien con Dios por ser un oidor de la palabra, pero sin obedecerla. A los tales, Santiago escribió, “Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos” (Sant. 1:22). El oír es un medio, no un fin. Alguno podría oír la palabra sin ser persuadido por ella (Hech. 26:28). Debemos oír la palabra para creerla (cf. Rom. 10:17) y ponerla por obra (cf. Sant. 1:25; 2:22; Gal. 5:6).

 

Asimismo, la gravedad del autoengaño se puede apreciar cuando alguno cree que está bien con Dios porque participa fielmente en los servicios, pero no refrena su lengua en el diario vivir. A los tales Santiago escribió, “Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana” (Sant. 1:26). La fidelidad en los actos de adoración es vana si el adorador no hace los cambios necesarios que la palabra de Dios demanda (cf. Sant. 1:23-26; 4:7-10; Is. 1:1-20).

 

La gravedad del autoengaño también se puede apreciar cuando alguno es vanaglorioso (Gal. 5:26) y en su indiferencia no está dispuesto a restaurar con mansedumbre considerándose a sí mismo (Gal. 6:1), ni está dispuesto a sobrellevar las cargas de los otros (Gal. 6:2). Acerca de los tales, el apóstol Pablo escribió, “Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña” (Gal. 6:3). “Cree que es un gran número no siendo nada en absoluto. Es en realidad un cero” (Robertson). Es sabio en su propia imaginación (Rom. 12:16).

 

De una manera similar, la gravedad del autoengaño se puede apreciar en la iglesia de Corinto, cuando hermanos divisionistas creían que sus actitudes y conducta eran cosa de gran inteligencia. A los tales, el apóstol Pablo escribió, “Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio” (1 Cor. 3:18). El hombre verdaderamente sabio debe ignorar todo aquello que juzga y menosprecia el bendito evangelio de Jesucristo. “Según la sabiduría de Dios, la iglesia es su templo santo en que mora el Espíritu Santo, y no una caja de resonancia de diferentes filosofías humanas que promueven la división y la contención” (B. H. Reeves).

 

 

2 Timoteo 2:13 nos enseña un par de principios que debemos reconocer. En primer lugar, los engañadores arruinan su habilidad para distinguir entre la verdad y el error. En segundo lugar, todo engañado es también un engañador.

 

El Señor Jesucristo enseñó que habrá mucha gente en el juicio final pensando que estaban agradando a Dios (Mat. 7:21-23). ¿Hay decepción más grande que esta? Es urgente, por lo tanto, el autoexamen (2 Cor. 13:5).